![南京寺庙大雄宝殿装修设计施工](http://nanjing.86sheji.com/zb_users/cache/thumbs/2919bcb80a6f6838c1517bcb4844a2ab-400-300-1.jpg)
南京寺庙大雄宝殿装修设计施工
寺院大雄宝殿装修设计施工方案包含:平面布置规划图、大殿效果图设计、全套施工图设计。大雄宝殿中的三宝佛,是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛;左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,结跏趺坐,左手持钵,表示甘露,右手持药丸;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,结跏趺坐,双手叠置足上,掌中有一莲台,表示接引众生的意思。...
寺院大雄宝殿装修设计施工方案包含:平面布置规划图、大殿效果图设计、全套施工图设计。大雄宝殿中的三宝佛,是代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛;左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛,结跏趺坐,左手持钵,表示甘露,右手持药丸;右边是西方极乐世界的阿弥陀佛,结跏趺坐,双手叠置足上,掌中有一莲台,表示接引众生的意思。...
寺院总体建筑平面布局是以坛城为中心的一条中轴线贯穿南北,主体建筑都位于中轴线上,呈纵深式对称格局设计,古建筑群的方式围绕着中心坛城,使得整体主次分明、重点突出,整个寺庙的立体轮廓非常丰富,达到区分出与一般寺院规划设计的明显特点。坛城,又名曼荼罗,曼荼罗的梵语mandala,是由意为“心髓”、“本质”的 manda,以及意为“得”的la所组成的。因此“曼荼罗”一词即意谓“获得本质”。所谓“获得本质”,是指获得佛陀的无上正等正觉。由于曼荼罗是真理之表征,犹如圆轮一般圆满无缺,因此也有将之译为“圆轮具足”。另外,由于曼荼罗也被认为有“证悟的场所”、“道场”的意思,而道场是设坛以供如来、菩萨聚集的场所,因此,曼荼罗又有“坛”、“集合”的意义...
资教禅寺位于宁波鄞县城西三十里,五岭之东,石塘山南麓,坐北朝南,三面环山,正前一畴平野,堆青拥翠,秀丽幽寂,实乃佛教界修静养性之殊胜地也。资教禅寺创建于五代周显德元年(公元九五四年),已有超过一千零五十三年悠久历史。(当时称广德院旧址屠沽山)由檀越绍文缪行言陈徒蕴等共建。资教禅寺方丈:智理法师,俗姓许名雄兵,出生於一九七四年七月二十九 日,系湖北省武汉市蔡甸区人氏。於九一年二月在黄荆禅寺 礼上可下阳法师,剃度出家,幸遇佛教,护登戒品。九六年 八月在昆明圆通禅寺爱具足戒,临济宗四十三代传人。一九九九年受十方信众之诚邀,来资教寺住持正法。...
近年来,各地政府都十分重视对古建筑保护和修复工作。古建筑修复工程的造价控制相对于新建工程有其自身特点,需要从工程决策阶段开始就制定严谨的造价控制计划,并在其后的工程管理中逐步实现,从而达到有效控制工程造价的目的。 古建筑是历史文化的载体,又是历史文明最真实的记录。对它进行修复保护或开发利用,必须严格遵守它的历史原貌和原状,不应该有任何改动和变异。否则,就是在一定程度上对历史的篡改和否定。应该明确,尊重历史文明,就必须尊重这些历史遗产的本来面目。当前,各方面的建设突飞猛进,日新月异,许多古建筑的保护修复工程也在积极进行,由于古建筑修复中不仅具有建设周期长的特点,更具有施工中不可预见因素多、变更多的特殊性,这决定了古建筑修复工程造价...
善法寺,又名南山寺,创建于北宋大中祥符元年(1008年),是台州保存较好的千年古寺院之一。位于螺洋街道南山村之凤凰山北麓,依山而造,始建于北宋大中祥符元年(1008),建时赐额为禅宗寺院。1985年列为黄岩重点文物古建筑保护单位。曾载入《浙江寺院胜览》一书。1994年4月,省批准为宗教活动场所。1999年8月,区重新登记为宗教活动场所,现评为省重点寺院之一。善法寺座南朝北,树木翠竹成荫,建群红墙黄瓦,古朴典雅,飞檐画栋,金碧辉煌,富有诗情画意,颇具江南园林风俗。附近溪水潺潺,清时曾有“溪风喧竹户,山骨落茅檐”诗句描绘过此寺。寺内有一棵树龄 60 多年的桂花树,树高 11 米,冠径达 16.3 米,占地 100 平方米,为本市桂花之王...
这座占地70余亩、建筑面积14000余平米的天台宗弘法基地预估建设投入将达一亿元人民币。重建一期寺院建筑工程拟定四个核心单体同时开工:灵山寳殿。为螺溪传教院的主殿。为了彰显天台宗独尊《法华》之意,本着“佛在灵山说《法华》”的记载,冠名“灵山宝殿”,以别于一般寺院的“大雄宝殿”,极富台宗特色。该殿为重檐歇山式建筑,灰色亚光筒瓦结顶,金色鸱尾。殿高20.5米,七开间(稍间及侧面三间设钟形窗)面阔28.4米,进深25.4米,占地面积1078.8平方米、建筑面积636.2平方米。双层石质基座高1.8米,四周设卵石散水渠。寺院建筑主体采用高贵的非洲红花梨、菠萝格构件。内奉灵山会上释迦、多宝二如来,并诸大菩萨、声闻、护法等众。阿弥陀殿。位于灵山...